FIERT, SEMIFIERT, NEFIERT
Omul după căderea din Rai are o condiţie mai mult „energetică şi corporală”, de unde specificul Omului de „mâncăcios”. Prima trebuinţă a Omului este „mâncarea”, prin care are apoi toate celelalte manifestări. Omul a căzut în păcat prin „modalitatea mâncării” (din pomul morţii).
Îngerii au căzut prin modalitatea Spirituală şi au devenit „întunecaţi”. Freud şi psihanaliştii fac o legătură dintre „sex” şi „mâncare” la Copilul bolnav psihic… Noi, ca Medicină de orientare Creştină, considerăm „originea memoriilor bolii” (păcatului) nu în „sex”, ci în „mâncare”. „Suptul din sânul Matern” nu este un „început de sex” (cum zic psihanaliştii), ci mâncarea şi sexul sunt două orientări separate, dar în legătură..
Mâncarea zis „vie-biologică” şi cea „moartă-nebiologică” sunt două componente ale noastre după păcatul Adamic. În Rai se zice că se „mânca fără a se omorî”, iar noi după păcat „mâncăm omorând”. De aici sunt două posibilităţi de mâncare, utilizând doar „părţile naturaleexterioare”, ce nu omoară planta sau alimentul respectiv, sau consumând-omorând tot alimentul. Orice Aliment însă nu „eliberează hrană” nici prin „omorâre”, încât este nevoie de o „.forţare”. Se zice că „focul” este o astfel de „siluire-posedare”, de aceea alimentele devin mai „consumabile” prin fierbere la foc. Dar acest „exces” de consum produce un alt efect nociv: o dată şterge aproape complet „Memorialul primordial al Viului” şi încă o dată „adaugă” un „memorial de distrugere-consum”, ce cu timpul se răsfrânge ca „autodistrugere” (de unde „boala şi moartea”. De aici Dietoterapia, ca „regăsirea” Memorialului Primordial şi atenuarea „memorialului distructiv”. Noi indicăm o Dietoterapie printr-o „trecere” uşoară şi progresivă, de la alimentaţia fiartă la cea semifiartă, până la cea ne-fiartă. Pentru boli grave care necesită ceva special, trebuie „sărit” direct la cea nefiartă, chiar dacă este o „forţare”.
Trebuie o obişnuire de a trece astfel şi spre o mâncare cât mai naturală, fără prefaceri ce vor deveni distructive. Începeţi cu jumătate-jumătate, apoi opriţi doar la Prânz un aliment fiert, iar dimineaţa şi seara mâncaţi nefiert, ca să ajungeţi să mâncaţi nefiert jumătate din Zilele Săptămânii. Postul Religios Creştin Ortodox mai păstrează acest Memorial al mâncării doar cu legume şi fructe de trei ori pe săptămână (luni, miercuri şi vineri şi anumite perioade mai lungi, ca cele Patru Posturi anuale).
Noi consumăm mai multe „energii mecanicemoarte”, de aceea trebuie să redeşteptăm în noi şi un „Memorial de energii Vii”.
Noi evidenţiem Trei modalităţi de „Rememorare a Viului” nostru, ca: VIUL de CHIP DIVIN, rememorat prin CHIPUL RITUALULUI SACRU Religios (Hrana Cerească) ca Sacroterapie; Viul Sufletesc Fiinţial propriu, prin chipul Autoconştiinţei Personale a Sănătăţii şi Binelui (hrana Spirituală), ca Psihoterapie; Viul Biologic Corporal, prin chipul „Disciplinei-legilor materiale” (hrana trupească), ca Dietoterapie. Mai consemnăm şi Mobiloterapia, ca facilitarea relaţiei între Psihoterapie şi Dietoterapie.
Pr. Ghelasie Gheorghe
(Cătălin Rusu)
