Firma Kock Centralen angajează bucătari și bucătărese cu experiență și nivel mediu de engleză pentru a munci în Suedia.
Se plătesc 13,8 Euro pe ora (un plus de 2,1 Euro după ora 20:00) și se garantează 173 de ore de lucru pe lună.
Contractele sunt temporare de minim 2 luni cu posibilitate de extindere.
Se organizează cazarea iar transportul este asigurat de firmă.
Dacă doriți să faceți parte din echipa noastră trimiteți CV-ul la hr.chefcentral@gmail.com
(CentrudePresa)
Programul ședinței de cenaclu din data de 3.02.2020:
(Ioan Vintilă Fintiș)
Emil Rebreanu, fratele romancierului Liviu Rebreanu, isi doarme somnul de veci in cimitirul Palanca, judetul Bacau.
In urma cu un secol, mai precis pe data de 14 mai 1917 Emil Rebreanu, fratele marelui scriitor roman Liviu Rebreanu era executat de catre austro-ungari pentru ca simtise romaneste si pusese mai presus de orice dragostea de tara.
Ultima lui dorinta a fost sa fie inmormantat in pamantul liber al Romaniei. Pe placa de marmura de pe crucea de la capatai sta scris: Sublocotenentul Emil Rebreanu spanzurat de unguri la 14 mai 1917 pentru ca a vrut sa treaca in randul Armatei Romane, sa lupte pentru reintregirea neamului.
Patria recunoscatoare nu l-a uitat.
Sursa: descoperanordest.ro
(George Aninoșanu)
Pentru prima dată în istoria Statelor Unite ale Americii, anul acesta un preşedinte în funcţie a luat parte la Marşul pentru viaţa de la Washington.
Donald Trump s-a alăturat sutelor de mii de participanţi, mai ales tineri, care au defilat vineri în capitala SUA pentru a susține dreptul la viață al copilului nenăscut
„Toți cei care suntem aici înțelegem un adevăr etern”, a precizat Donald Trump: „Fiecare copil este un dar prețios și sfânt de la Dumnezeu. Împreună, trebuie să protejăm și să prețuim demnitatea și valoarea sacră a fiecărei vieți umane”.
Preşedintele SUA a spus că „imaginea unui copil în pântece” surprinde „măreția Creației lui Dumnezeu”.
„Când ținem în brațe un nou-născut, înțelegem iubirea nemăsurată pe care fiecare copil o aduce în familie”.
Marșul pentru viață este o mișcare globală de apărare a dreptului la viață începând de la concepție. A început în 1973, după ce Curtea Supremă SUA a legalizat în întreaga Americă avortul la cerere din orice motiv și în orice stadiu de sarcină.
La cea de-a 47-a ediţie a marşului, Adunarea Episcopilor Ortodocşi Canonici din SUA a trimis o delegaţie condusă de Episcopul vicar Apostolos de Medeia – Arhiepiscopia Ortodoxă Greacă a Americii.
Marşul pentru viaţă a început vineri, la ora 12:00, cu o rugăciune rostită de Episcopul Apostolos pe o scenă amenajată în parcul National Mall.
De acolo s-a pornit pe bulevardul Constitution Avenue spre Curtea Supremă a SUA. Pe drum, la intersecţia dintre blv. Madison și 14th. Mitropolitul Tihon al Americii şi Canadei (OCA) a oficiat un ceremonial pentru victimele avortului.
Pe lângă participare la marş, Biserica Ortodoxă din America (OCA) a stabilit ziua de 19 ianuarie 2020 ca Duminica Sanctității Vieții, fiind marcată în toate parohiile prin ectenii și rugăciuni speciale.
Manifestările pentru viață din alte state americane au început deja din 10 ianuarie și vor continua până în luna martie care coincide cu „Luna pentru viaţă” în România.
În România și Republica Moldova, Marșul pentru viață se va desfășura sâmbătă, 28 martie, în peste 900 de localități din cele două ţări.
(basilica.ro)
Ambasadorul român la Chișinău, Daniel Ioniță, a spus la o ceremonie de aniversare a Unirii Principatelor Române că „România a fost, este și va fi alături de R. Moldova” și o va susține pe calea către UE, către stabilitate, prosperitate și o viață mai bună”.
Potrivit Radio Chișinău, ambasadorul a răspuns unui participant la ceremonia din capitala moldoveană care strigase „Vrem Unire”. „Unirea, dacă vreți, o faceți dvs! – a spus ambasadorul. Noi, în România, nu avem o problemă cu asta, dvs aici trebuie să vă lămuriți ce anume vreți!”. Relația specială cu R. Moldova a fost pomenită vineri și de alți demnitari români, la ceremonii organizate peste Prut cu ocazia împlinirii a 161 de ani de la unirea Moldovei cu Țara Românească, la 24 ianuarie 1859.
L-am întrebat pe domnul ambasador Daniel Ioniță la bustul domnitorului Alexandru Ioan Cuza când facem UNIREA?
Publicată de Democrația Acasă pe Vineri, 24 ianuarie 2020
(timpul.md)
In numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh. Amin.
Binecuvantati si dreptmaritori crestini in Sfanta Biserica a Domnului nostru Iisus Hristos!
Primeasca dragostea dumneavoastra dumnezeiescul cuvant al Evangheliei de astazi: “… Si intrand, trecea prin Ierihon, si iata un barbat, cu numele Zaheu, si acesta era mai-marele vamesilor si era bogat. Si cauta sa vada cine este Iisus, dar nu putea de multime, pentru ca era mic de statura. Si alergand el inainte, s-a suit intr-un sicomor, ca sa-L vada, caci pe acolo avea sa treaca. Si cand a sosit la locul acela, Iisus, privind in sus, a zis catre el: Zahee, coboara-te degraba, caci astazi in casa ta trebuie sa raman. Si a coborat degraba si L-a primit, bucurandu-se. Si vazand, toti murmurau, zicand ca a intrat sa gazduiasca la un om pacatos. Iar Zaheu, stand, a zis catre Domnul: Doamne, iata, jumatate din avutia mea o dau saracilor si, daca am napastuit pe cineva cu ceva, ii intorc impatrit. Si a zis catre el Iisus: Astazi s-a facut mantuire casei acesteia, pentru ca si acesta este fiu al lui Avraam. Ca Fiul Omului a venit sa caute si sa mantuiasca pe cel pierdut.”(Luca 19, 1-10).
Iubitilor! Concluzia, incheierea acestei Evanghelii, sta ca temelie cuvantului nostru: “A venit Fiul Omlui sa caute si sa mantuiasca pe cel pierdut” – si deodata, numai acest cuvant – Fiul Omului – ne spune cine este Hristos: Fiul lui Dumnezeu si Fiul Omului. Dar el rosteste mereu Fiul Omului, ca sa arate ca Dumnezeu a coborat la om si s-a facut Om ca si noi.
Spuneam si alta data: Apostolii, cand se adresau Mantuitorului, ii ziceau fie Invatatorule, fie Fiule al lui Dumnezeu, sau Fiule al lui David. Si, in chip firesc, orientarea noastra trebuie sa fie catre Dumnezeu cand ne rugam; iar a lui Dumnezeu, Care coboara la noi, catre noi.
De aceea Iisus Se numeste Fiul Omului. Ni se adreseaza: Eu sunt Fiul Omului – asemenea tie, omule; am luat chipul smereniei tale. Din smerenia, care e divina – smerenia e vesmantul lui Dumnezeu, zic Parintii, pentru ca Fiul lui Dumnezeu a luat chipul, haina, vesmantul smereniei, neputintei noastre omenesti. Fiul lui Dumnezeu si Fiul Omului.
Doamne, ce lumina se intinde peste intreg orizontul privirilor noastre sufletesti! Si deodata intelegem; intelegem cele doua lumi: lumea lui Dumnezeu, lumea eternitatii, si atotputerniciei Lui, si lumea noastra, din lumina divina rasarita. Lumea noastra, a celor ziditi de El, in neputintele, in smerenia noastra. Si intre aceste doua lumi, a lui Dumnezeu si a noastra, legatura: Fiul lui Dumnezeu, Care Se face si om. Si, o, iubitilor! La aceasta sa gandim, sa cugetam neincetat: la aceste doua lumi fara de care nu e cu putinta intelegerea existentei noastre.
Nu e cu putinta a ne cunoaste, a ne intelege pe noi, decat numai in Dumnezeu, cu Dumnezeu – zidire a Lui si legatura cu El. Legatura sfanta facuta cu El, prin Fiul Lui. Aceasta este intelegerea; nu poti sa te cunosti, sa te simti, sa te intemeiezi pe tine decat intr-o comuniune, intr- o unire… Intr-o unire numai cu semenul tau?… Dar nu te poti implini numai cu semenul tau; ci in unire cu Cel vesnic, in unirea cu Cel mai presus de tine, Ziditorul tau, si coborat la tine; numai asa iti poti vedea calea ta – Calea, Adevarul, Viata, eternitatea ta. Caci numai in legatura cu Cel vesnic poti privi spre vesnicie. Iar fara aceasta omul nu poate fi inteles, nu poate fi conceput.
De ce omul doreste totdeauna mai mult decat el? De ce omul lupta impotriva mortii lui? Din dorul sadit de Dumnezeu in el in chip firesc – al nemuririi, al eternitatii. Aceasta e realitatea fundamentala, credeti-ma! Cugetati, si in adanc intelegem ca aceasta este realitatea existentei: Dumnezeu mai presus de noi si totusi prezent in noi, si noi in comuniune cu El; si deschisi neincetat catre un etern viitor. Si nu e posibila aceasta implinire fara o asemenea realitate.
Si atunci intelegem cand zice Hristos: “A venit Fiul Omului sa caute, sa mantuiasca pe cel pierdut”. Si la aceasta sa cugetam: Ne cauta Dumnezeu; ne cauta, ca noi ne-am departat de El. Nu Dumnezeu Se ascunde de noi. Noi ne-am ascuns originar de Dumnezeu, atunci cand Adam, la ispita sarpelui: “Veti fi ca niste dumnezei…”, a cazut in adorare de el; asa cum omul modern se adora pe el in intelepciunea lui, in bogatia stiintei lui, in bogatiile pe care le aduna. Iar cand ramane sarman, in suferintele lui… si daca stie atunci sa se trezeasca – asa cum multi, in acesti 50, 60, 70 de ani s-au trezit tocmai in suferinta lor. Tocmai atunci, in parasirea lor de catre oameni si aruncati de oameni in iadul durerilor, atunci au inteles ca nimeni afara de Cel vesnic te poate salva. Si atunci s-au trezit.
Dumnezeu te cauta; neincetat te cauta. Atunci cand Adam s-a ascuns in lumea pacatului, Dumnezeu a strigat: “Adame, unde esti?” – “M-am rusinat, Doamne, vazandu-ma gol (gol de harul Tau) si m-am ascuns”.
Acum Mantuitorul il cauta pe cel pierdut. In acea zi l-a cautat pe Zaheu. Zaheu, care era mai-marele vamesilor si era bogat. Vamesii, in lumea lui Israel, erau acei insarcinati de puterea Imperiului Roman sa stranga impozitele, dajdia; iar el era mai-mare peste toti. Mi s-ar ingadui sa spun – un fel de ministru de finante, daca vreti. Erau urati de popor, mai ales ca erau nascuti din sanul lor. Zice Mantuitorul: “Si acesta este fiu al lui Avraam”. Zaheu era evreu, din sanul lor era, si erau toti. Si strangeau aceste dajdii pentru ca din ele isi faceau ei partea lor. Si atunci, sarmanii, in lacomia lor isi faceau (cati nu fac asemenea?!) din banii de dajdie pe care-i strangeau, un idol, dumnezeul lor.
Si Zaheu intelegea – noi nu intelegem?! – ca nici aurul si nimic din lumea aceasta nu e Dumnezeul nostru. Si, cand numara banii, sufletul lui – sarmanul suflet – era chinuit. Si aceasta trebuie sa o stim in fiecare clipa: Ca noi suntem ziditi altfel decat lumea aceasta; ca in noi e totodata si omul din noi (ca a luat Dumnezeu tarana din pamant si l-a zidit pe om, asemenea cu celelalte fapturi, solidar cu ele, din tarana. De aceea, dupa pacat i-a poruncit: “Pamant esti si in pamant te vei intoarce”). Dar a suflat in el dumnezeiasca lumina, dumnezeiescul har, si indumnezeitorul har; si atunci, in tine sunt doua lumi, omule! In orice stare vei cadea cumva… (Cineva a vazut intr-o carte ca scrie cuvantulcader e cu slova mare, punand adica un accent pe cadere). Dar oricat de cazut de-ai fi, niciodata, niciodata nu poate sa se stinga in tine ceea ce e de nestins: lumina divina. Ea sta acolo, adanc mocnind in tine, si asteapta ca tu deodata sa te deschizi, sa te trezesti intr-un fel; sau ea te trezeste. Sunt taine; tainuite chipuri in care Dumnezeu te trezeste.
Zaheu, si el auzise ca va trece Iisus; auzise de numele Lui, de minunile Lui; si atunci, desi inecat aproape in banii lui, el cauta sa cunoasca cine este Iisus; cauta din adancul, din originea lui.
Cand cauti din originea ta, Il cauti pe Dumnezeu; pentru ca dintru inceput sa stii ca esti zidire totodata omeneasca si dumnezeiasca; si atunci esti viu – cand cauti; cand nu mai cauti (spiritual), mergi spre moarte. Nu e moarte totala; nu e moarte fara trezire in veacul de acum. Si Zaheu se trezeste. El cauta. Se apropia Iisus, intra in Ierihon, si, el stiind, cunoscand de la oamenii lui (avea si el subalternii lui, cei care traiau pe langa el), iese… (multimea Il intampinase deja la portile cetatii, unde vindecase pe Bartimeu), inainteaza… (Pana in ziua de astazi, locul acela unde s-a aflat Zaheu in Ierihon, e cinstit – e si o manastire acolo). Din pricina multimii nu poate sa vada – era si mic de statura; gaseste un copac – un sicomor (un fel de dud); se ridica; lumea inainteaza. Iisus ajunge in dreptul lui… Si Evanghelia spune: “Cautand Iisus… (cautand pe cel care Il cauta), ii rosteste: Zaheu, coboara!” O, Doamne, in loc sa strige Zaheu: Coboara, Doamne!, Mantuitorul ii spune lui Zaheu: “Coboara, Zaheu!”
Acum Zaheu era sus si Mantuitorul era jos. Taina a lui Dumnezeu. Omul, adeseori se inalta el, iertati-mi vorba prozaica: se cocoata el sus, undeva, iar Dumnezeu sta jos. Ar parea ca se intorc randuielile firii. Dar Zaheu asculta: “Coboara, Zaheu! Astazi in casa ta Mi se cade sa fiu”. Si Zaheu coboara; si coborand, Il intampina pe Hristos si Il pofteste in casa lui.
Cei din jur – gata-gata sa gaseasca prilej sa judece, sa osandeasca; asa cum facem de atatea ori cand vedem pe cate cineva ca se intoarce: Ce, ticalosul asta, cate rele a facut, si acum face pe pocaitul, pe smeritul! Tocmai acesta pe care-l stim noi cat s-a inveninat si pe cati a inveninat el, smulgandu-le banii! Si totusi, taina noastra nu e totdeauna cu taina lui Dumnezeu. “Nu sunt gandurile Mele ca ale voastre; nici caile Mele ca ale voastre” – zisese Proorocul.
Caci, cand murmurau cei dinafara: “A intrat Iisus sa gazduiasca la un om pacatos” (pacatos – cine erau dreptii? De buna seama, cei ce neincetat au fost numiti farisei; oricine spune ca el e drept si fara pacat, sa ia aminte), tocmai in zumzetul acesta rauvoitor, veninos, al multimii, Zaheu se ridica la masa, inainte de a gusta ceva, atunci cand era zumzetul de afara impotriva lui, si rosteste in fata Mantuitorului, ca o marturisire. Din clipa aceasta intreg momentul ia chipul unei spovedanii, unei taine a marturisirii.
Ganditi-va la un alt moment de o asemenea marturisire cruciala, a rastignitului de pe cruce; acum Zaheu, la fel, ca un rastignit, rosteste: Doamne, iata, jumatate din avutia mea o dau sarmanilor, o dau celor pe care eu i-am jefuit si i-am smintit in inimile lor. Si, mai ales, direct, personal: Daca am napastuit pe cineva cu ceva, ii intorc de patru ori. Zaheu stia Legea. Moisi poruncise: “Daca cineva ia cuiva un bou si-l junghie, sau o mielusea si o junghie – pentru un bou sa dea cinci boi, pentru o mielusea, patru oi. El – mai mult decat ceruse Vechiul Testament. Acum el traieste in Evanghelie: De am napastuit pe cineva… – o data cu jumatate din avutia lui, si inca fiecaruia asupra caruia cazuse napasta lui – impatrit. Si marturisirea facuta in fata lui Hristos.
Dumneavoastra stiti, cand noi rostim rugaciunile spovedaniei, dupa marea dezlegare, sau cealalta – rostim de asemeni: “Iata, Hristos sta de fata, nevazut, primind marturisirea pacatelor tale”. Si zice preotul: “Eu nu sunt decat un martor care sa duc inaintea Lui toate cate imi veti spune. Iar de ascundeti ceva, indoite pacate aveti, pentru ca nu aveti inima curata. Luati seama, de vreme ce ati venit la Marele Doctor, sa nu va intoarceti inapoi nevindecati”.
Aceasta face parte din randuiala Spovedaniei; dar acum se afla in fata insusi a lui Hristos. Marturia lui s-a facut inaintea Domnului si primeste de la Domnul dezlegarea direct, cand el si-a spus, si-a aruncat raul dintr-insul si a simtit ca in cainta inimii lui se elibereaza. Atunci aude acest cuvant mantuitor, deodata: “Astazi s-a facut mantuire casei acesteia; ca si acesta este fiu al lui Avraam. A venit Fiul Omului sa caute, sa mantuiasca pe cel pierdut”.
Astazi! Doamne, de multe ori am grait noi intelesul acestui cuvant uimitor: astazi. In acele locuri de rascruce din dumnezeiasca Scriptura: “Astazi de veti auzi glasul Meu, nu va impietriti inimile!”- zice Domnul prin Proorocul.Astazi ii rosteste acum lui Zaheu, in fata lui si a celor de fata: “Astazi s-a facut mantuire casei acesteia”; astazi – talharului de pe cruce, cait: “Astazi vei fi cu Mine in rai”. Crestinul cand se impartaseste, zice: “Astazi Fiule al lui Dumnezeu, partas ma primeste!” Acest uimitor cuvant, astazi, care-i cuvant dumnezeiesc. Retineti: nu simplu o caracteristica obisnuita, cand zicem noi despre ceva ca este dumnezeiesc; ci acest astazi descopera timpul lui Dumnezeu fata de timpul nostrusi fata de timpul demonului. Timpul lui Dumnezeu este astazi. Crestinul are timpul omului: ieri, azi, maine; iar cand se roaga, cand asculta Evanghelia sau o citeste, cand se impartaseste, el traieste in astazi, in timpul lui Dumnezeu. Iar timpul demonului este maine – adica amanare; “Lasa, sa incep maine, maine…” – si acestmaine este – sarmanul schilod de om – al neputintei si al caderii lui.
Astazi – aceasta inseamna a trai in timpul lui Dumnezeu. Daca fiecare, in clipa aceasta traieste inas tazi al lui Dumnezeu, atunci el va simti… Se petrece calea si intr-un chip si in altul – si suind si coborand. Simti ca acest astazi a atins inima ta. Si atunci tu te inalti si simti prezenta lui Dumnezeu in tine.
Odata cu praznicul randuielii e si praznicul zilei de astazi – Intampinarea Domnului; cand Mantuitorul, la patruzeci de zile (cum era randuiala in Vechiul Testament, si cum si azi e randuiala; trebuie totdeauna s-o pastram noi, crestinii. Vine mama cu pruncul la biserica pentru a inchina pruncul lui Dumnezeu; chiar daca nu e botezat, sau daca e botezat, el trebuie sa vina) a fost adus la templu. Si era in templu in fiecare zi, un batran – dreptul Simeon. Dupa traditia sfanta, el ar fi participat intre cei saptezeci de barbati care au tradus Biblia Vechiului Testament in limba greceasca, pentru evreii care se mutasera in largurile lumii si mai uitasera din limba parintilor si stramosilor lor.
Limba greaca din vremea aceea era un fel de limba ecumenica, raspandita cum e limba engleza astazi, bunaoara; si atunci, acei saptezeci de barbati au tradus Vechiul Testament, cu Legea lui Moisi si Profetii, in limba greceasca, pana in ziua de astazi numitaSe pt ua gi nta – adica a celor saptezeci de barbati.
Si luase parte si acest Simeon; si, cand a intalnit cuvantul de la Isaia, cap.7, vers.14: “Iata, Fecioara va lua in pantece si va naste Fiu”, el a ramas uimit: Cum sa nasca Fecioara Fiu? Si s-a indoit; si a primit instiintare de la Dumnezeu prin inger: Nu vei vedea sfarsitul, mutarea ta din aceasta lume, pana ce cu ochii tai vei vedea implinindu-se, si fata lui Dumnezeu. Cum s-a rugat Psalmistul:“Arata-mi fata Ta, Doamne! Fata Ta o caut!”…Si tu vei vedea fata lui Dumnezeu. Si atunci batranul, in fiecare zi, mergea incet, pasind spre templu pentru implinirea acelui cuvant divin.
Si iata, acum, cand Hristos implineste patruzeci de zile de viata (aici printre noi), cand Mama Lui, Sfanta Fecioara si Mama, vine la templu cu Pruncul, si el, luminat, vestit de inger, intampina pe Fecioara-Mama si Pruncul. Parca El insusi, cu certitudine, El se ofera si dreptul Simeon Il ia in brate si citeste adanc in taina care se deschide celor ce cauta; si rosteste acel cuvant pe care noi neincetat il murmuram pana in ziua de astazi: “Acum slobozeste (poti sa slobozesti) pe robul Tau, Stapane! Ca vazura ochii mei mantuirea Ta pe care ai gatit-o inaintea fetei tuturor popoarelor. Lumina spre descoperire neamurilor si slava poporului Tau celui ales (poporului Tau cel dreptcredincios)”.
Se intreba cineva: Care e cea mai mare durere sau cea mai mare bucurie? Unii au spus: Durere sau bucurie: boala sau sanatate, pierderea banilor sau castigul banilor. Doamne! Nici una din acestea nu-i nici cea mai mare nici cea mai slaba; nici marea bucurie, nici marea durere. Ci atunci macar, in amurgul zilelor tale, amurg si aurora, sa deschizi ochii spre fata lui Dumnezeu! Sa deschizi ochii Lui – cel putin atunci. Dar daca n-ai deschis in viata ta, macar o data, ca Zaheu, atunci cand el, caindu-se de tot ce a facut si trezindu-se, a auzit glasul: “Astazi s-a facut mantuire…” Daca n-ai deschis o data… O, Doamne! Pentru tine, poate macar pentru rugaciunile altora, poate macar pentru rugaciunile celor de dincolo de aceasta lume… Caci ei neincetat stau si vegheaza: parintii, mosii si stramosii nostri, impreuna cu sfintii. Nici nu stim noi ce semne primim de la dansii…
Atunci, in acea clipa, un tanar se lauda unchiului sau, dupa ce luase un examen de stat: “In sfarsit, m-am trezit si eu la viata!” Si unchiul, medic fiind, ii spune: “O data se trezeste omul.” – “Cum? Cand?” – “Cand moare.”
Dar si moartea e de doua feluri: Cand mori fizic e una; cand mori sufleteste fata de pacat, aceea este moartea la care a gandit Dumnezeu cand a ingaduit-o (dupa pacat). Ca moartea e plata pacatului. Nu e de la Dumnezeu. Atunci Dumnezeu a ingaduit-o ca sa moara raul in noi; sa moara pacatul in noi. Cum a murit in Zaheu, in clipa aceea. Si din moarte s-a trezit Zaheu – c-a murit fata de lume. Cand mori fata de lume, cand mori fata de pacat, cand mori fata de tot ceea ce trage la mormant, si in tine s-a trezit lumina divina…
Si repet ceea ce am spus la inceput: Aceasta ordine dumnezeiasca, a lui Dumnezeu, mai presus de lume si in noi (si a noastra in legatura cu El; si in legatura cu El am deschis infinitul vietii mele), nu se poate niciodata stinge; e o realitate divina. Oricine – si liber-cugetator, si necredincios – sa stie: Aceasta e ordine eterna; si atunci, Dumnezeu ma cheama, ma cauta, iar eu sa-I raspund. Ii raspund, pentru ca eu sunt zidit dupa chipul Lui. El Isi cauta chipul. El vine sa ma ridice din nou. De aceea a zis acel intelept: “Tu nu M-ai cauta daca nu M-ai fi gasit!” Dar, mai adanc decat “nu M-ai fi gasit”: “Nu M-ai cauta daca Eu n-as fi in tine”. Pecetea Mea e in tine; tu strigi la Mine si Eu te caut. Tu esti chipul chipului Meu.
Aici mai degraba Sfantul Vasile a spus cuvantul cel mai adanc; si anume: Neincetat suntem cautaori si indreptati spre Rudenia cea de sus. Rudenia noastra e Dumnezeu. Lumea aceasta e o lume a noastra, data (“stapaniti!…”); dar nimic sa nu ne robeasca. De aceea, o singura robie e ingaduita: cand spunem la cununie mirilor, care poarta coroane imparatesti: Se cununa robul lui Dumnezeu cu roaba lui Dumnezeu… Imparatii incoronati – mirii – se numesc totodatarobi; robi ai Dumnezeului celui viu.
Si Iisus spune: “Nu va mai numesc pe voi nici robi, nici slugi, pentru ca voi sunteti prietenii Mei”. Sunteti fratii Mei, sunteti fiii Mei.
Fiecare, iubitilor, in clipa aceasta sa se roage: Doamne, da-mi si mie acea clipa a lui Zaheu: “Astazi s-a facut mantuire casei acesteia”. Da-mi si mie Doamne, acea clipa a dreptului Simeon: “Acum slobozeste pe robul Tau, Stapane, ca vazura ochii mei mantuirea Ta!” Da-ne-o acum si noua, sa Te simtim pe Tine, sa Te cunoastem pe Tine, sa Te iubim pe Tine, sa avem parte de Tine! Caci suntem incredintati Doamne, ca fiind Tu in noi, toate se schimba. El, Zaheu, ministrul de finante, sau in orice alta randuiala, din clipa aceea altfel dezlega sarcinile si grijile lui.
Parintele Constantin Galeriu
(crestinortodox.ro)
Parlamentul local din New South Wales (NSW), cel mai populat stat din Australia, a adoptat legi care dezincriminează avortul, devenind ultima jurisdicţie din ţară ce a făcut acest lucru, relatează joi DPA şi France Presse, potrivit agerpres.
Aşa-numitul „Act privind legea de reformă a avortului 2019” a fost aprobat de camera inferioară a parlamentului acestui stat cu 26 de voturi pentru, contra 14 miercuri, după zeci de amendamente propuse ce au declanşat dezbateri emoţionale maraton, dispute aprinse şi săptămâni de proteste.
„Avortul a fost dezincriminat în NSW. Îmi pare rău că a durat atât de mult”, a scris joi pe Twitter Alex Greenwich, un parlamentar independent din Sydney care a propus legea în august.
Proiectul de lege scoate avortul din codul penal al statului, la aproximativ 119 ani după ce a fost inclus. Legea va permite avortul până la 22 de săptămâni de sarcină şi chiar mai târziu dacă doi medici sunt de acord.
Anterior, New South Wales a permis avorturile dacă medicii credeau că continuarea unei sarcini era un risc pentru sănătatea fizică sau psihică a mamei.
„Odată cu aprobarea acestui proiect de lege, parlamentul nostru afirmă că avem încredere în femei. Avem încredere în femei să ia decizii cu privire la propriile vieţi şi propriul corp”, a declarat Jo Haylen, parlamentară şi co-sponsor al proiectului de lege, înainte de votul final în parlamentul din Sydney.
Proiectul de lege a trecut în camera superioară miercuri noapte după 40 de ore de dezbateri non-stop – a treia cea mai lungă noapte în legislatura statului NSW.
Grupuri religioase şi mai mulţi politicieni ai acestui stat, precum şi de la nivel federal s-au opus legislaţiei şi au condus proteste zgomotoase, inclusiv fostul prim-ministru Tony Abbott, care a numit propunerea drept „infanticid la cerere”.
Criticii proiectului de lege şi-au exprimat îngrijorările cu privire la impactul pe termen lung al avorturilor, precum şi în legătură cu avorturile selective în funcţie de sexul prognozat al bebeluşului.
Vechea lege, care data din 1900, prevedea o închisoare de până la zece ani pentru femeile care făceau avort sau pentru medicii care practicau un avort voluntar (IVG).
Statul conservator Queensland (nord-est) a depenalizat avortul anul trecut.
De la legalizarea avortului în Queensland în octombrie 2018, New South Wales, cel mai populat stat australian, a fost singurul teritoriu unde avortul a rămas ilegal, chiar dacă legea a fost rar aplicată.
Începând cu anii ’70, mai multe jurisprudenţe au reuşit să reducă pedeapsa aplicată potrivit textului din 1900, considerând în special că avortul era posibil cu avizul unui medic dacă starea de sănătate a mamei era în joc.
(blacknews.ro)
Pe 24 ianuarie Iașul va deveni centrul de interes al întregii țări, urmând a găzdui o serie de manifestări dedicate împlinirii a 161 de ani de la Unirea Principatelor Române, la acestea fiind așteptați să participe președintele României, Klaus Iohannis, prim – ministrul Ludovic Orban, ambasadori, parlamentari, primari și alte personalități.
Programul manifestărilor dedicate Zilei Unirii Principatelor Române:
ora 11.30 – Concert de muzică populară „Noi suntem români” – partea I
ora 13.00 – Manifestările oficiale:
• Te Deum: Mitropolia Moldovei și Bucovinei și Episcopia Romano-Catolică de Iași
• Discursurile oficialităților centrale și locale
• Depunerea de coroane la Ansamblul statuar al domnitorului Alexandru Ioan Cuza
• Parada militară
• Hora Unirii
ora 14.15 – Concert de muzică populară „Noi suntem români” – partea a II-a
Nicolae Furdui Iancu, Veta Biriș, Margareta Clipa, Laura Lavric, Ștefan Pintilii, Ansamblul de dansuri „Mugurelul” al USAMV Iași
Masa populară: ceai, vin fiert, plăcinte moldovenești
Organizator: Primăria Municipiului Iași
facebook.com/events/709848659545446
La aniversarea a 161 de ani de la Unirea Principatelor, Asociaţia Iaşi.Travel organizează pe 24 ianuarie Traseul Unirii, axat pe evenimentele din preajma anului 1859.
Turul va dura 3h
Punctul de plecare: Cinema Victoria
Ora: 10:00
Iasi.Travel
facebook.com/events/2926049380794860
(laiasi.ro)
Marina Cârnaț, soția unui cunoscut avocat basarabean, a publicat pe Instagram o fotografie cu cei șapte copii ai familiei: Teo, Manuela, Mateo, Teia, Tadeo, Malvina, Tamia. La imagine, ea a adăugat un mesaj adresat familiilor care se tem să aibă mai mult de doi copii, din motive materiale. Sfaturile ei sunt un ghid practic pentru părinții cu familii numeroase. Deși nu cheltuie excesiv, Marina Cârnaț spune că nici nu simte o mare povară financiară pe umerii familiei. Iată mesajul ei:
„Cat costa sa ai o familie numeroasa?
Eu nu voi scrie o suma!
Insa vreau sa combat ideea ca, a avea mai mult de 2 copii si sa traiesti confortabil, ar fi de domeniul luxului! Nu stiu cum e la altii, dar eu va zic cum e la noi:
- Familiile numeroase nu primesc asistenta sociala suplimentara, totul e pe cont propriu;
– Cel mai scump din tot e locuinta: noi traim in casa noastra, dar daca planifici sa ai mai multi copii, eu consider ca si intr-un apartament cu 3-4 odai, daca acestea sunt mari, e posibil de amenajat spatiul spre binele tuturor;
– Copiii nostri au mers doar la o gradinita publica, de langa casa;
– Acum copiii merg la scoala publica, de lângă casă;
– Activitatile extrascolare le alegem tot cele publice, unde sunt taxe foarte accesibile (ai nostri se ocupa cu: muzica, judo, inot, tenis), tot in regiuni apropiate de casa;
– Haine cumpar mai mult doar fiului si fiicei mai mari, si celorlalti cumpar nou atunci cand au nevoie (minimalism);
– Lucruri pentru copii (carut, patut, fotoliu auto, bicicleta etc.) sunt folosite din copil in copil si in majoritatea cazurilor am cumparat second hand;
– Investitia cea mai mare este in alimentatie, dar eu nu fac provizii. Prefer sa cumpar zilnic proaspat, decat cu kilogramele si sa se altereze;
– Masina avem un minivan cu 9 locuri (chiar daca planifici doar 3-4 copii, cumpara din start una cu 8-9 locuri);
– Vacantele le alegem doar dupa buget. Calatorim cu masina. Asadar, nu economisim tot anul doar ca sa ajungem intr-o destinatie cu avionul si sa stam la un hotel de 5 stele. Prioritar e sa petrecem timpul impreuna, dar nu locul.
Deci, poti sa-ti permiti o familie numeroasa? Da! Depinde dupa ce reguli te conduci! DAR… eu zic ca ceea ce trebuie sa ai aici e – timp si energie suficienta, dar nu bani mai multi!”
Sloganul marșului a fost: „Un copil nu este un drept, are dreptul la un tată”. Protestul a fost organizat de platforma „Marchons Enfants!” din care fac parte 22 de asociații. Prin actul normativ copiii ce apar sunt privați de existența tatălui iar legea va da cale liberă și pentru legalizarea mamelor surogat, inclusiv pentru homosexuali. „Legea duce la distrugerea familiei și la comercializarea embrionului, ceea ce înseamnă scoaterea la vânzare a mamei și a copilului”, a afirmat Guillaume de Prémare de la „Manif pour tous”. Aceasta poate duce la practici care transformă conceperea copilului într-un serviciu iar copilul într-o achiziție.
Motivația socialiștilor ce au propus legea este discriminarea cuplurilor homosexuale, cărora nu li se permite să aibă o „familie”. Camera Deputaților a aprobat legea iar aceasta va permite și ștergerea tatălui din actele de identitate. Președintele Emmanuel Macron susține acest act normativ.
Criticii inițiativei spun că scenariul este distopia lui Aldous Huxley „Minunata lume nouă” iar cei ce vor avea de suferit vor fi copii. Tehnicile de procreație au fost oficializate în Franța, dar numai pentru cupluri heterosexuale sterile.
(conservator24.ro)
Deputații europeni doresc să facă viața mai ușoară consumatorilor și să reducă deșeurile electronice prin introducerea unui încărcător unic pentru toate dispozitivele mobile.
Pe 13 ianuarie, eurodeputații au cerut Comisiei Europene să vină cu o propunere până în iulie 2020. Inițiativa vine de la membrii comisiei pentru piața internă și protecția consumatorilor, care doresc un încărcător comun pentru smartphone-uri, tablete, cititoare de cărți electronice, camere de luat vederi inteligente și tehnologie „purtabilă”.
„Comisia nu trebuie să mai permită giganților tehnologici să ne dicteze standarde. Dacă suveranitatea digitală înseamnă ceva pentru această nouă Comisie, așteptăm o propunere pentru stabilirea unui standard pentru un încărcător comun în următoarele șase luni”, a declarat Róża Thun und Hohenstein (Polonia, PPE, vicepreședintă a comisiei pentru piața internă și protecția consumatorilor) care a prezentat Comisiei o întrebare pentru răspuns oral.
Comisia: o abordare voluntară
Factorii de decizie UE au cerut dezvoltarea unui încărcător comun în 2014. Până în prezent, Comisia Europeană a urmărit o abordare voluntară pentru a încuraja producătorii de telefoane mobile să coopereze.
Comisarul Maroš Šefčovič, vicepreședinte pentru relații interinstituționale și perspectivă, reprezentând Comisia Europeană, le-a spus eurodeputaților că abordarea voluntară a fost „cel mai bun mod de a realiza obiectivele politicii noastre fără a împiedica inovația”.
Impact pozitiv social și de mediu
Introducerea unui încărcător comun are ca scop reducerea deșeurilor electronice, reducerea costurilor și ameliorarea siguranței și interoperabilității.
Un studiu din 2014 a arătat o reducere a numărului de încărcătoare diferite pentru smartphone-uri de la 30 în 2009 la trei.
Cu toate acestea, atunci când cumpărăm dispozitive noi, primim automat încărcătoare noi. Potrivit Comisiei Europene, deșeurile electronice reprezintă una dintre categoriile de deșeuri cu cea mai rapidă creștere în UE, urmând să crească până la peste 12 milioane de tone până în 2020.
(europarl.europa.eu)
Părintele Episcop Macarie Drăgoi a lansat pe toate canalele de comunicare ale Episcopiei Europei de Nord un apel la implicarea tuturor românilor în protejarea medicului român Camelia Smicală și a celor doi copii ai reținuți abuziv de peste patru ani în sistemul social din această țară. Ieri, românca a anunțat că cei doi copii, fugiți din centrele în care erau ținuți cu forța, au fost găsiți de poliție și internați la psihiatrie. Camelia Smicală se așteaptă să fie arestată pentru că îndrăznește să ceară respectarea drepturilor copiilor care sunt în continuare atașați de ea și vor să locuiască împreună cu ea. Redăm mai jos mesajul transmis de PS Macarie.
Situația familiei medicului român din Finlanda Camelia-Mihaela Smicală se înrăutățește din ce în ce mai mult. Copiii săi, Johan-Mihail și Maria-Alexandra, după ce au refuzat să mai stea în cadrul instituțiilor sociale ale primăriei Tampere din Finlanda, au fost descoperiți de poliție. Mama lor Camelia-Mihaela Smicală a reacționat astfel pe o rețea de socializare: „Copiii au fost găsiți, ridicati de catre 5 mașini de poliție, duși la psihiatrie, iar pe mine mă vor închide”.
Episcopia Ortodoxă Română a Europei de Nord s-a implicat și se implică în continuare în ajutorarea familiei, spiritual, moral și material, însă complexitatea și gravitatea situației depășește cu mult competențele și posibilitățile noastre. Mulțumim, pe această cale, tuturor factorilor responsabili ai
statului român, ambasadori, oficiali, însă și oamenilor de bine, jurnaliști și simple persoane particulare, care s-au implicat în acest caz, ajutând familia Smicală.
Totodată, rugăm din inimă îndurerată reprezentanții statului român să caute cu toată atenția, cu toată voința și priceperea să apere drepturile cetățenilor statului nostru, Camelia-Mihaela Smicală, Johan-Mihail și Maria-Alexandra. Este esențial să fie deblocată această situație, prin dialog, prin demersuri diplomatice, binevoitoare, dar ferme, în cadrul legilor naționale și internaționale. Avem convingerea că se poate face mai mult în acest caz și că implicarea autorităților este necesară pentru a împiedica o tragedie și mai mare.
Vă îndemn în continuare să întețim împreună rugăciunea. Să-L rugăm pe Dumnezeul orfanilor și al văduvelor, al celor sărmani și oropsiți, să fie alături de Johan-Mihail, Maria-Alexandra și Camelia-Mihaela Smicală.
Părintele Episcop Macarie Drăgoi al Episcopiei Europei de Nord
(stiripentruviata.ro)
Foto
Fotografii: Anda Mihaela Miroiu
Mitropoliții Paul Yazigi și Ioan Ibrahim, răpiţi de către rebelii musulmani în data de 22 aprilie 2013, în apropierea oraşului Alep, pe când se aflau într-o misiune caritabilă în satul Kafr Dael, au fost uciși în urmă cu doi ani, conform unui nou raport de investigație.
Potrivit unei investigații, realizată sub conducerea jurnalistului sirian Mansour Salib, un cercetător sirian din Statele Unite, cei doi mitropoliți au fost uciși în decembrie 2016, de către militanții Nour al-Din al-Zenki, un grup independent implicat în conflictul sirian, conform orthochristian.com. Autorii anchetei mai subliniază și faptul că răpirea a fost făcută pentru a se încerca convertirea cu forța a celor doi ierarhi.
Potrivit comunicatului Agenţiei Fides, în data de 22 aprilie 2013, „cei doi arhiepiscopi au părăsit orașul Alep la bordul unui camion Toyota, condus de către părintele Allah Kabboud. Aceștia se duceau să negocieze eliberarea a doi preoți, respectiv a preotului catolic armean Michael Kayyal și a preotului ortodox grec Maher Mahfouz, care fuseseră deja răpiți de grupările jihadiste anti Assad, grupări care au controlat mai apoi teritoriile estice ale metropolei siriene”.
Din momentul răpirii lor, au apărut câteva informații legate de locul în care s-ar afla, însă nimeni n-a știut care este starea lor, cu exactitate. Din păcate, până în prezent, nu se cunoaște nici locul în care au fost îngropați cei doi ierarhi.
(Cătălin Acasandrei – doxologia.ro)
