Pe Hamid al‑Massoud l‑au capturat acum patru ore, mai exact la patru fără cinci, aşa scrie pe fişă – la nord de Jalalabad, august 10, 2010. Se prefăcea că‑şi duce caprele la adăpost pentru noapte. Se prefăcea că e păstor de capre care se apleacă din când în când pe la marginea drumului să culeagă vreascuri pentru foc. Plutonul lui Toma, în conjuncţie operaţională cu un pluton de Green Berets l‑au înconjurat pe Hamid al‑Massoud cu cinci TAB‑uri şi‑un elicopter pe tavan, l‑au imobilizat şi l‑au zburat la ei la bază pentru interogare. Nu se întâmplă foarte des – de obicei îi duc direct în Kabul sau la celălalt FOB, spre nord – Morales‑Frazier. Pe Hamid al‑Massoud l‑au adus aici pentru că Morales‑Frazier funcţionează zilele astea la capacitate maximă, după ce au capturat vreo douăzeci de suspecţi despre care se crede că sunt parte din grupul de insurgenţă Hezb‑e‑Islami Gulbuddin. Îi interoghează la greu – methods of enhanced interrogation – pentru că vor să dea de liderul ăstora – Gulbuddin Hekmatyar.
Gulbuddin Hekmatyar a făcut mult rău în viaţa sa. A pârjolit case de uzbeci, a răpit copii de 12‑13 ani, băieţi – i‑a antrenat şi transformat în terorişti. A luat mâncarea de pe masa sărmanilor ca să se hrănească el şi teroriştii lui. A cumpărat arme din Kazahstan şi le‑a folosit în Palestina. Şi, ori de câte ori a fost nevoie, s‑a rugat la Allah să‑i trăsnească tare pe israeliţi – să le dea o molimă care să‑i distrugă până la unul, să le pârjolească recoltele, să le sece fântânile, să le usuce maţele. Dar Gulbuddin Hekmatyar iubeşte cum doar puţini oameni pe lume sunt în stare să iubească. Cu toată patima, cu toată ura şi capacitatea de autoanihilare caracteristică teroriştilor, cu toată forţa, curajul, demnitatea şi virilitatea unui bărbat care nu are nimic şi care vrea totul. Ahmida Jahbaddi. Aşa o cheamă. Gulbuddin Hekmatyar n‑a mai văzut‑o de luni de zile, de când a tras‑o afară pe fereastră din casa părintelui ei, în miezul nopţii, în cămaşa ei de noapte albă cu ciucuri pe la poale, i‑a acoperit gura cu palma lui a pat de puşcă mirositoare şi a cărat‑o până în livada cu măslini.
Măslinele sunt nişte fructe extrem de amare. Nu le poţi consuma în starea lor naturală. Trebuie pregătite, marinate, conservate cu tot felul de mirodenii, ţinute la borcan o vreme. Dar lui Gulbuddin Hekmatyar îi plac măslinele abia culese de pe ramuri. Rupte dintre suratele lor cu două degete ce le‑au căutat şi le‑au găsit fără ezitare, printre frunzele mici şi maronii. Ahmida l‑a iubit nebuneşte din noaptea cu pricina. L‑a iubit împotriva firii ei de femeie musulmană a cărei virtute de căpătâi trebuie să‑i rămână intactă între picioare până la măritiş. Gulbuddin Hekmatyar i‑a promis că o s‑o ia de nevastă. Doar să‑şi isprăvească misiunea asta pe care a aranjat‑o deja şi care constă în asedierea unui post de observaţie al infidelilor şi confiscarea armamentului disponibil. Ea să‑l aştepte cuminte şi mai ales să înveţe să‑şi ţină fereastra închisă noaptea, oricât de cald ar fi.
Între timp, suspectul ăsta pe care l‑au prins – Hamid al‑Massoud – le aparţine aliaţilor. Aliaţii sunt siguri 100% că face şi el parte din celula Hezb‑e‑Islami Gulbuddin. Sau cel puţin că e colaborator, iscoadă, unealtă civilă. Procesul de interogare se va demara abia peste două zile, când le vine Mr. Glen T. (nume de cod, evident) – interogator profesionist de la Kabul. Mr. Glen T. – poate merită spus – nu iubeşte pe nimeni. În viaţa lui n‑a tras o muiere afară pe fereastră, în noapte, s‑o ducă sub măslini. El s‑a purtat întotdeauna respectuos cu femeile şi chiar a vrut să se îndrăgostească de câteva, dar pur şi simplu n‑a reuşit. Nu au ele ce‑i place lui. Şi ce‑i place lui Mr. Glen T. ştie şi el că n‑ar trebui să‑i placă. Dar asta e cu totul altă poveste, e o poveste americană, acum se află în misiune în Afganistan.
Între timp deci, soldaţii de la bază pot face cu Hamid ce doresc. Cu atât mai mult cu cât ce doresc soldaţii coincide sigur cu ceea ce‑şi doreşte Mr. Glen T., care‑l va lua în primire sub egida CIA în 48 de ore şi‑l va însoţi personal la FOB Morales‑Frazier, unde îl va implora să recunoască, să declare, să dea în vileag, să spună tot ce ştie şi în final să‑şi blesteme zilele numărate de terorist împuţit.
Te‑am iubit cu dragoste de frateee
Şi tu m‑ai făcut pe la spate.
Toma potriveşte volumul la iPod.
Acum îl atârnă de braţe de o bară suspendată în mijlocul încăperii. Are un sac negru peste cap. Tremură. Nu e clar dacă de frig sau de frică. E dezbrăcat. Se gândeşte aiurea, la caprele lui care au rămas neadăpate şi de izbelişte pe câmp. Mâine n‑o să le mai găsească. Spune ceva din interiorul sacului.
— Ce spune, mă? Tradu!
Un băiat simpatic, nativ, vorbitor fluent de pashto şi de engleză prinsă din zbor de la sutele de filme hollywoodiene şi de la cântecele lui Mariah Carey, traduce:
— Zice că să‑l caute cineva pe fi‑so şi să‑i zică să aducă animalele la adăpost.
E o noapte cu lună plină. Djinii plasează blesteme aiurea, pe unde le vine, pe orice vietate le iese în cale, pe oameni, pe capre, pe oricine a rămas huhurez pe câmpie.
Ţi‑am dat casă, ţi‑am dat masăăă
Şi tu mi te‑ai dat la mireasă.
Cineva izbucneşte în râs şi ceilalţi i se alătură.
— Zice că, dacă‑şi pierde caprele, de unde lapte?
Hamid şi le imaginează sub luna plină, şapte umbre costelive, cu capetele atârnate de trup ca nişte ciuturi de margini de puţuri. Şi le imaginează strigându‑l pe nume – Hamid… Hamid al‑Massoud! – pe limba lor de capre.
Ieu plâng după ea zi şi noapteee
Şi plâng după tine
Că amândoi v‑aţi bătut joc de mine.
Încăperea în care se află e goală, cu excepţia câtorva scaune pe care nu stă nimeni şi a unei mese înalte de metal, care‑i aminteşte lui Toma de când era mic şi a fost vaccinat împotriva difteriei. Pe masa asta stau aliniate ca soldaţii la apel vreo douăzeci de sticle de Meteor – nişte imigranţi sans papiers veniţi din Franţa. Dintre toţi, doar Toma şi‑a păstrat căştile pe urechi. Nu îndrăzneşte să şi le dea jos.
— Spune‑i că, dacă doreşte, îi aducem noi caprele aici, să şi le fută!
Cine a zis asta râde. Traducătorul ezită, apoi râde şi el şi traduce.
— Sau poate vrea să se întâlnească cu ele virgine în lumea de apoi, ha, ha, hî, ha…
Al‑Massoud nu râde, tremură. Părul de la subţioare i s‑a zbârlit şi miroase puternic a transpiraţie. Sudoarea îi lasă dâre verticale peste jegul de pe coaste. Are 28 de ani. Are un fiu de 7 ani. Are o colibă din chirpici unde trăieşte cu nevasta lui care miroase a coajă de pâine muiată în lapte de capră. Are un trup.
Andy Rowles, unul dintre americani (falnic, dar alopecic), înaintează cu un Meteor în mâna stângă.
Te‑am iubit ca un bărbaaat
Şi tu m‑ai făcut de căcaaat…
— Hai zi! Cine te finanţează şi unde le e cuibul. Tradu, mă!
Băiatul simpatic traduce: Cine te plăteşte şi unde locuiesc?
Hamid analizează propoziţia şi decide că se referă la cumnatu‑so, care‑i cumpără brânza de capră şi iaurtul o dată pe săptămână, sâmbăta.
Andy Rowles îi trage sacul de pe cap.
— Zi, mă!!
— Byniamin, fratele neveste‑mii. Locuieşte tot la noi în sat. Nu mereu îmi dă bani, mai mult îmi dă lemne de foc.
Băiatul simpatic traduce „lemne de foc“ prin „material incandescent“ şi se apleacă să‑şi zgândăre o pişcătură de insectă sub tivul pantalonilor. Nu sunt ferestre. Încăperea în care se află e plasată aproape de centrul bazei Tagab‑Kutschbach, flancată de cel puţin alte douăzeci de încăperi dispuse concentric, cu dormitoarele spre centru, magaziile de muniţie şi alimente undeva la mijloc şi punctele de transmisie şi observaţie la margine. Dacă ar fi ferestre, lumina lunii tot n‑ar avea nici o şansă, pusă faţă‑n faţă cu cele şase neoane de pe tavan. Cineva care nu s‑ar afla în încăperea asta acum, ci ar privi de undeva de sus ar putea spune că forţa răului e centripetă. Că mecanismul ei e construit în aşa fel încât să creeze chintesenţă, să implodeze, că, în cele din urmă, răul e autodistructiv. Dar Cineva nu se uită de sus. Cineva şi‑a întors privirea.
Fiindcă, astăzi, eroismul a căpătat și alte conotații decât acelea pe care le-am învățat cândva din cărțile de istorie. Hibride și neconvenționale, războaiele nu se mai duc, în mod obișnuit, în tranșee sau cu baioneta. Dar asigurarea logistică pentru tacticile combatante, fiind nevoit să-ți asiguri simultan propria protecție, este la fel de importantă precum confruntarea directă cu inamicul și presupune un eroism egal.
Un asemenea erou este plutonierul-adjutant principal (r) Marius Apostol, președintele Asociației Militarilor Veterani și Veteranilor cu Dizabilități „Sfântul Mare Mucenic Dimitrie Izvorâtorul de Mir” (A.M.V.V.D.), membru al „Batalionului 500 Sprijin”, din București. Asemenea eroi sunt toți camarazii lui, în viață ori căzuți la datorie, alături de care a muncit și a luptat în cele șase misiuni la care a participat, între 1996 și 2011, în Bosnia-Herțegovina, în Irak și în Afganistan. După cum, în felul lor, eroi sunt și jurnaliștii Cristina Mathias, coautoarea cărții, și Petrișor Cană, de la „Evenimentul zilei”, primul ziarist care a deschis ofensiva pentru construirea la standarde europene a unui Centru de Recuperare și Refacere, destinat veteranilor români.
Iată însă câteva adevăruri care – consemnate răspicat între coperte, ori numai discret sugerate – transformă acest volum memorialistic într-un document tulburător.
Bunăoară, din relatarea lui Marius Apostol devine transparent faptul că decizia politică, internă și/sau externă, de primire a României în clubul select al Alianței a fost dictată de urgențe conjuncturale și a fost mult mai promptă decât preocuparea guvernanților de-a echipa la standarde măcar decente corpul profesionist de armată rămas în urma renunțării la încorporările obligatorii, ori aceea de a-i motiva pecuniar pe cei care au optat să îmbrace, în slujba țării, pe viață și pe moarte, haina militară. Desigur, conform cutumei dâmbovițene „lasă că merge și așa, apoi mai vedem noi!”. În acest sens, este memorabilă scena din zorii zilei cu ceremonia de marcare a plecării în Bosnia când, sub un ger năprasnic, de minus 20 de grade, motoarele camioanelor din dotarea batalionului se încăpățânau să nu mai pornească, în vreme ce, fiindcă apa îngheța instantaneu, ca să „dea bine”, comandantul insistă ca subordonații să spele caroseriile cu motorină. Sau situația când, după incendiarea taberei românești, rămași fără bani și fără îmbrăcăminte, ostașii așteaptă zadarnic, zile în șir, să primească provizii din țară. După cum, în condițiile în care viitorii colegi din NATO fac lucrările de geniu cu tehnologii de ultimă oră, emblematică devine unealta de bătut și sfărâmat piatra în hescobastioane, cu care militarii noștri nădușeau, turând-și mușchii, contra aceluiași cronometru: axadiul sau maiul românesc! Adică o buturugă prinsă în cuie între doi șipci laterali! Un fotograf acreditat de Alianță îi pozează, atârnă instantaneul într-o expoziție din Sarajevo, șefii din zonă și cei de la București fac crize de nervi. Ăstimp, de la marcarea emiterii unui ordin solemn, până la inaugurarea unei lucrări săvârșite de militarii sub tiruri ostile de armă, oficialitățile noastre și ale aliaților nu pierd nici un prilej să celebreze, să emită festiv aprecieri, să transmită felicitări, cu beneficiarii anonimi strânși în careu, epizați fizic și psihic, îmbrăcați în uniforme spălate pe asfalt și uscate la soare, îngrijorați de propria lor stare și de ceea ce se petrece cu cei de-acasă, striviți sub sudalmele superiorilor care, în crize patologice de autoritate, îi amenință cu sancțiuni drastice fiindcă nu și-au văxuit regulamentar bocancii.
În pandant cu alteritatea profană a imediatului, deseori absurd și nedrept, finul observator Marius Apostol notează și dimensiunile lăuntric-acute ale nenumăratelor situații de criză pe care le-a traversat de-a lungul carierei. Cum ar fi:
•În ciuda zvonurilor de târg, care dădeau drept sigure „prețurile” fabuloase pentru care „mercenarii” români își expun viețile, soldele de atunci însemnau sume derizorii, situate între 500 și 600 de dolari. El însuși recunoaște că a hotărât să plece pe fronturile NATO nu pentru bani, ci pentru că a apucat să-și dea cuvântul de onoare în fața colegilor…la o bere. De fapt, același sentiment al onoarei, „pe care nu l-a prins nici un regulament”, i-a însoțit și i-a ținut alături, pe el și pe camarazii lui: peste umbra tensiunii difuze și continue pe care o presupun războiul, umilințele îndurate din partea unor comandanți rupți de realitate ori munca până la prăsele, ei au avut mereu conștiința manifestă că-și reprezintă țara și că trebuie să-și facă datoria, cu orice preț! Inclusiv cu cel suprem. Iar această atitudine a venit din următoarea reflecție.
•O societate, ieșită din ororile unor îndelungate chingi ideologice și care se simte relativ protejată de context, se poate închipui liberă și liber-cugetătoare până la anarhie. Dar un eșantion extras dintr-însa și pus să o apere aproape necondiționat este nevoit să-și dezvolte tehnici de supraviețuire. Simțul comunității este ceea ce Marius Apostol și tovarășii săi de luptă redescoperă în plină gregaritate românească. Camaraderia, umărul pe care te poți sprijini atunci când cazi. Comunicarea instinctivă, care va da într-o împreună cuminecare de durată, aliment al onoarei pe care ai asumat-o și pe care o porți, ca pe o pușcă, pe galoanele minții lăsate în inimă! Este „ingredientul” fără de care însăși o Biserică nici nu poate să apară, nici să existe! Cred eu că, pe fond, aceasta este mesajul pe care vrea să-l transmită, cu eleganța sugestiei, cartea lui Marius Apostol și a Cristinei Mathias: tocmai îmbisericirea naturală a soldaților noștri de dinainte de intrarea în NATO a făcut posibilă apartenența de astăzi a României la structura euroatlantică de securitate, iar, mai apoi, de pildă, scutul antirachetă de la Deveselu.
•O mențiune imperativă, care vine să îmi susțină alegațiile: atunci când nu erau preocupați să își apere propriile lor vieți, Marius Apostol și frații săi de arme erau niște „meșteri Manole” care se ocupau, în principal, să construiasă ori să reconstruiască poduri. Punți între oameni și între ținuturi. Poduri care nu au existat, ori poduri pe care le reconstruiau, care erau iarăși dinamitate și trebuiau construite la loc. Unii dintre ei au scăpat cu viață, alții nu.
În afara pieselor scrise de marii dramaturgi ai literaturii noastre, mărturisesc că habar nu aveam că a existat sau că există, paralel, un teatru mult mai adâncit în tragism.
Cartea lui Marius Apostol și a Cristinei Mathias m-a lămurit.
Se numește Teatrul de Operații.
***
Ultimele exemplare ale cărții „Sacrificiu pentru NATO” se pot achiziționa astfel:
- faci o donație de 15 lei în contul AMVVD – RO55BRDE410SV50716134100/RON
RO51BRDE410SV50716214100/EUR – iar dovada de plată și datele de expediere pe mail-ul amvvd.2013@yahoo.ro
Pentru București se va face predare personală. În țară coletul va fi expediat prin poștă sau curierat
- postă – 8 lei
- curierat – 15 lei
***






























